نزد او نگهبانانند مهيا و آماده و جميع الفاظ او را در نامهء اعمال او ثبت مىنمايند در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه « ما من قلب الا و له اذنان على احديهما ملك مرشد و على الأخرى شيطان مفتن هذا يأمره و هذا يزجره ، الشيطان يأمره بالمعاصى و الملك يزجره عنها و هو قول اللَّه عز و جل : عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ » يعنى نيست هيچ دلى مگر آنكه باشد مر آن را دو گوش بر يكى از آن دو گوش فرشته راه نماينده است و بر ديگرى شيطان فتنه اندازنده شيطان امر مىكند بمعصيتها و ملك منع مىكند از ارتكاب آن معاصى و اينست معنى قول خداى تعالى كه فرموده « إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ » ازين حديث معلوم مىشود كه مراد از يكى فرشته و از ديگرى شيطانست . و در احاديث متكرر الورودست كه مراد از متلقيان دو فرشتهء كاتب و حافظ اعمال و اقوال خلايق‌اند . در جوامع الجامع از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله روايت كرده كه كاتب حسنات بر يمين بنده و كاتب سيآت بر شمال اوست و فرشتهء يمين را مرتبهء سلطنت و حكمرانى است بر فرشتهء شمال و چون از بنده حسنه‌اى صادر شود كاتب حسنات يكى را نويسد و چون گناهى ازو ناشى شود بكاتب سيآت گويد كه منويس شايد كه به تسبيح حق تعالى پردازد و بميامن آن مغفور گردد و يا از آن پشيمان شده استغفار كند پس هفت ساعت مانع نوشتن آن شود و بعد از آن يك سيئه برو نويسد و در مجمع البيان از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله روايت كرده كه چون بنده‌اى از بندگان مؤمن فوت شود آن دو فرشته گويند كه اى پروردگار من بندهء تو فلان فوت شده و قبض روح او فرموده‌اى پس بكجا رويم و بچه كار مشغول شويم ؟ خطاب آيد كه آسمان مملو از ملائكهء من‌اند كه عبادت من ميكنند و همچنين زمين مملوند از مخلوقات من كه همه اطاعت من ميكنند برويد بر سر قبر آن بندهء متوفاى من بتسبيح و تكبير و تهليل من پردازيد و ثواب آن را در صحايف اعمال آن بندهء مؤمن ثبت كنيد . و بعد از ايراد استبعاد كافران